Sucedió en la antigüedad

Los persas, como otros pueblos indogermanos, adoraban a múltiples divinidades que venían a ser encarnaciones de fuerzas naturales; se conoce el nombre de algunas de ellas: Mitra, Anahita y, el más poderoso, Ahura-Mazda. Pero hacia el siglo VII a.C. aparece entre los persas un profeta, Zarathustra , que intenta depurar esta religión primitiva con una doble aportación: El monoteísmo La preocupación por la conducta moral de los hombres Zarathustra predicó a los iranios la existencia de un único dios creador y omnipotente, Ahura-Mazda, un dios que no aceptaba ni templos, ni sacrificios, ni sacerdotes; porque lo que debía caracterizar al adorador de Ahura-Mazda, según Zarathustra , era una correcta conducta moral. El profeta concebía la realidad como una lucha cósmica entre dos fuerzas contrapuestas: el bien y el mal; el hombre es espectador de esta lucha en el mundo y, a su vez, sienta que ésta se desarrolla en su propio interior. Ante esta lucha el hombre no debe permanecer neutral, es p

La cultura griega alcanza por primera vez su forma clásica en la estructura social de la vida de la polis . Verdad es que la sociedad aristocrática y la vida campesina no se halla n enteramente desligadas de la polis . Las formas de vida feudal y campesina aparecen en la historia más antigua de la polis y persisten aún en sus últimos estadios. Pero la dirección espiritual pertenece a la vida ciudadana. Incluso cuando se funda de un modo total o parcial en los prin cipios aristocráticos o agrarios, la polis representa un nuevo principio, una forma más firma y más completa de la vida social, mucho más significativa, para los griegos, que alguna otra. Aun entre nosotros se conservan vivas las palabras “política” y “político”, derivadas de la polis , que nos recuerdan que con la polis griega surgió, por primera vez, l o que nosotros denominamos estado, aun cuando la palabra griega pueda traducirse lo mismo por estado que por ciudad. Para los siglos que median entre el fin del periodo p

Los persas, unidos a los medos, eran un pueblo de pastores, de lengua indoeuropea, que recorrían las llanuras del centro de Eurasia hasta que en el II milenio a.C. iniciaron su sedentarización instalándose en las mesetas del Irán. Sin embargo, éste era un país pobre y estepario, en el que la agricultura siempre ha sido muy precaria, pero esto los persas conservaron durante mucho tiempo su carácter de pastores pobres. Aun después de su instalación en el Irán, los persas continuaron agrupándose en tribus -grandes grupos familiares descendientes de un antepasado común- dirigidas por los miembros de las familias más ricas y poderosas -los nobles- que se transmitían, por herencia, riqueza y poder. El jefe del pueblo persa era un rey -cargo hereditario dentro de una familia noble- cuyo poder no era absoluto; en efecto este rey debía asegurarse el apoyo de los nobles: combatía junto a ellos como guerrero y repartía con ellos el botín, sólo así conseguía que los nobles le juraran fidelidad. Du