Sucedió en la antigüedad

Sería mutilar la realidad decir que el hinduismo es una religión; en realidad se trata más bien de una forma de concebir el mundo y la vida, apoyados, eso sí, en una base religiosa. El hinduismo se formó en un período muy largo y fue el resultado de la fusión de una serie de elementos anteriores reelaborados por los brahmanes entre los siglos VI a.C. y V d.C. Veamos cuáles son estos elementos anteriores que se fundirán en el hinduismo: Las divinidades primitivas arias (Rudra, el viento; Agni, el fuego; Huchas, la aurora; Indra; Varuna...) fueron lentamente abandonadas por los brahmanes, para ser sustituidas por una fuerza divina única -Brahma- que se identificaba con la realidad más íntima de todos los seres, incluido el hombre. Sin embargo, las capas populares siguieron rindiendo culto a divinidades, cuyo origen era seguramente anterior a los arios, y entre ellas destacaban: Siva (dios de los agricultores) y Vichnú (dios de los guerreros). El arte brahmánico crea los tipos de las divi...

La sociedad hindú actual sigue considerando a los hombres profundamente desiguales y esta desigualdad radical deriva del hecho de que pertenezcan, según su nacimiento, a castas distintas. Y lo más chocante es que esta desigualdad hoy en día no es aceptada por las leyes, pero existen costumbres, mucho más arraigadas que las leyes, que conceden a unos hombres una consideración y unos derechos totalmente distintos a los que otorgan a otros. Tales costumbres tienen una honda raíz histórica. Parece ser que cuando los arios se impusieron en el norte de la India intentaron mantener su dominio sobre los indígenas dividiendo a la población en dos grupos: Los arya (nobles), que eran ellos, los dominadores. Los dasa (los hombres de piel más oscura), que eran los vencidos. Ahora bien, los arios formaban una sociedad en la que los individuos se agrupaban según sus funciones en tres grupos: Los brahmanes , sacerdotes encargados de realizar los sacrificios a los dioses. Los shatrya , guerreros. Los...

Una primera etapa histórica estaría representada por una misteriosa civilización que ha aparecido en las excavaciones realizadas en la cuenca media del Indo (localidades de Mohenjo-Daro y Harappa). En esta zona se han descubierto restos arqueológicos que revelan la existencia de una civilización urbana a la que se puede dar una fecha aproximada de 2800-2600 años a.C. Esta primera civilización presenta evidentes paralelos con la del Oriente Medio y poseía también, como aquélla, un sistema de escritura que aún no ha podido ser descifrado. Los restos de esta primitiva civilización hindú presentan señales de una destrucción violenta que puede ser fechada hacia el 1600 a.C. Los documentos históricos posteriores nos permiten identificar a los autores de estas destrucciones: serían los invasores arios que, entrando por los pasos del noroeste, se asentaron en el norte de la India entre el 1600 y el 1200 a.C. Estos arios eran pueblos pastores nómadas procedentes del norte de Irán, emparentados...

1) Castilla financia la política imperial La formidable empresa imperial de Carlos V sería afrontada, en principio, con los modestos recursos del presupuesto de la Corona castellana. Después, con los recursos de América: entre 1521 y 1544 llegaron a Europa 90.000 kgs de plata. Entre 1581 y 1600 la cifra subió a 419.000. Pero como el oro americano no basta, se hipotecarán los bienes de Castilla: los Maestrazgos, las minas de Almadén... Y así, en 1558 Felipe II declara la bancarrota de la Hacienda Española, a la que seguirán otras en 1563, 1574 y 1596. El problema del oro americano ha sido estudiado por el investigador norteamericano Hamilton , que analiza el impacto de la llegada a España de metales preciosos, produciendo una gigantesca alza de precios. Los salarios, en consecuencia, crecen sin alcanzarlos nunca y sin permitir un margen de beneficios para la reinversión industrial. Ésta, que no es una causa exclusiva y debe ponerse en relación con la actuación política de los Austrias...

Una de las épocas más brillantes de la civilización hindú es la rey Asoka , de la dinastía Maurya (siglo III a.C.). Durante esta época, el budismo se extendió por todo el norte de la India y fue protegido por los monarcas. En la época de Asoka fueron levantados los recintos sagrados de Sanchi, en el valle del Ganges. Se trataba de edificios de forma semiesférica denominados stupas , túmulos destinados a albergar reliquias de Buda ; delante de la stupa se levanta una especie de puerta monumental, la torana , profusamente decorada con relieves.

El Palacio de Persépolis estaba decorado con frisos de relieves, representando largas filas de portadores de tributos que acuden a rendir su homenaje al "rey de reyes". En la construcción y decoración de los grandes palacios de los reyes persas se usaron muchos de los recursos técnicos propios del arte del Oriente Medio. En Persépolis se conservan aún las gigantescas ruinas de los que fueron grandes palacios de los reyes aqueménidas. En la fotografía aparecen dos grandes animales fantásticos que siguen la tradición de los que flanqueaban las entradas de los palacios asirios. Detrás se ven dos columnas altísimas que sostenían las vigas del techo de la gran sala de recepciones, llamada apadana . El palacio real de Susa, de los reyes Aqueménidas, estaba decorado con losetas de cerámica vidriada, parecidas a los azulejos. El fragmento que reproducimos aquí representa a los "Inmortales" de la guardia real y se conserva en el Museo del Louvre (París).

Los persas no modificaron ninguno de los elementos de la civilización existente en los territorios que formaban su imperio. Se limitaron a crear una estructura política -el Imperio- que se ocupaba de cobrar tributos y de mantener el orden en sus territorios. El gobierno del imperio estaba en manos del rey y de los grandes nobles persas. Para que la administración de territorios tan extensos tuviera un mínimo de eficacia, éstos fueron divididos en grandes provincias: las llamadas satrapías . Éstas eran gobernadas por un noble persa, nombrado por el rey, al que daba el nombre de sátrapa . El sátrapa tenía a sus órdenes un conjunto de funcionarios y un importante ejército y residía en un gran palacio que venía a ser, en menor escala, una réplica de la corte del rey. El sátrapa se ocupaba de recaudar los impuestos en sus territorios, una parte de estos tributos le servía para pagar el ejército y la administración, otra parte la enviaba al rey. El rey de los persas -al que se daba el título...