Sucedió en la antigüedad

La cultura griega constituye una de las más brillantes de todos los tiempos. Sus principales características son: Religión : La religión griega es politeísta. Para explicar determinados fenómenos naturales acudían a la mitología y atribuían a los dioses el origen de los mismos. Así, por ejemplo, explicaban el ciclo agrícola a través del mito (narración fabulosa) de la diosa de la agricultura, Deméter, que pasaba la mitad del año, el otoño y el invierno, en el mundo de los muertos. Pensamiento : A partir del siglo VI a.C., la explicación mitológica es sustituida por un pensamiento precientífico, que comienza a aplicar la razón. Nace así la filosofía (en griego significa amor a la sabiduría). En las grandes polis, principalmente en Atenas, se formaron círculos filosóficos en torno a pensadores, como Sócrates , Platón y Aristóteles , que sentaron las bases de las corrientes filosóficas que perdurarían durante siglos (platonismo, aristotelismo, epicureísmo, estoicismo). Ciencia : Aunque t...

La Iglesia cristiana adquirió la misma estructura estamental del feudalismo. Obispados y abadías eran grandes feudos, con sus tierras y vasallos. Obispos y abades, al mismo tiempo que clérigos dependientes de la Iglesia, eran vasallos de los reyes. Una Europa rural y campesina exigía una Iglesia campesina. De aquí la gran importancia económica que tuvieron los monasterios. El monasterio o abadía era, en principio, un feudo. Tenía dependencias (monasterio propiamente dicho) alrededor de una iglesia, formando un grupo de edificios más o menos fortificados; disponía de tierras cultivables, pastizales o bosques de propiedad directa con sus propios siervos de la gleba y tenía también vasallos-villanos en mansos distribuidos cerca o lejos del monasterio. Pero los monasterios jugaron también un papel muy importante desde el punto de vista cultural en la Europa feudal. Sus monjes fueron los que evangelizaron a los pueblos germánicos, los que les enseñaron los métodos de labranza y los que cons...

1. Las polis Las polis o ciudades-estado constituyeron entidades económicas, políticas y militares independientes y soberanas, limitadas por fronteras naturales. Cada polis poseía un territorio determinado, como, por ejemplo, Atenas en el Ática, Esparta en Laconia; este territorio estaba formado por aldeas y caseríos y un centro urbanizado en el que se concentraba la actividad política y económica. Se distinguían dos partes: la acrópolis y el ágora. La primera, situada en la cima de una colina, conformaba el espacio religioso, donde se concentraban los templos y donde la población se refugiaba en caso de peligro. El ágora era una plaza pública donde se desarrollaba la vida política y económica de la polis. Atenas Su situación geográfica hizo de ella una gran potencia comercial y marítima. El sistema de gobierno de los atenienses era la democracia. En ella, los ciudadanos (el resto de los habitantes, incluyendo las mujeres, carecían de derechos políticos plenos), reunidos en la asamblea...

El contrato de vasallaje suponía unos derechos y unas obligaciones. A nivel de nobles se trataba casi siempre de una prestación de ayuda mutua. El señor se comprometía a defender a su vasallo, incluso con las armas. El vasallo debía socorrer a su señor en la guerra, acudiendo con sus tropas, y aconsejarle en la formación de tribunales. Dentro de su feudo, el noble tenía como vasallos a villanos y siervos. Y también el contrato de vasallaje establecía derechos y obligaciones. El señor noble protegía a sus villanos y siervos en tiempos de guerra y los recogía en su castillo. A cambio de ello, el villano o siervo tenía una serie de obligaciones con su señor, que a veces eran muy duras. Debía pagar su protección con una parte de su cosecha o trabajando gratuitamente las tierras del señor unos días a la semana, al mes o al año. Pero debía, además, llevar a moler sus cereales al molino del señor, por lo que debía pagar. Y también debía hacerlo cuando cruzaba los puentes que eran del señor. E...

A la autarquía económica feudal le corresponde una autarquía socio-política. Desaparece el poder institucional de los estados organizados y se crea un nuevo nexo socio-político: el vasallaje. El vasallaje es una relación personal de poder. Se obedece al inmediatamente superior porque se es su vasallo y se jura obedecerle. Una persona concreta se hace vasallo de otra persona concreta y esta relación se rompe cuando muere uno de los dos contratantes. Estas relaciones de vasallaje crearon una pirámide feudal de títulos. Símbolicamente, los títulos más importantes eran el Papa y el Emperador. Por debajo de ellos estaban los reyes en cada nación. Y cada rey a su vez tenía sus nobles vasallos: duques, marqueses, condes, barones y caballeros. Y cada uno de estos nobles podía tener otros vasallos más pequeños. Todos, a su vez, tenían como vasallos a los habitantes de sus feudos, campesinos libres (villanos) o campesinos casi esclavos (siervos). Este contrato personal se establecía entre los no...

Ante todo, el feudalismo es un sistema de producción basado en una agricultura-ganadería de consumo. Cada feudo tuvo que autoabastecerse, es decir, producir todo lo que necesitaba: comida, tejidos, herramientas... El cierre del comercio mediterráneo y la escasa circulación de numerario redujeron el comercio al mínimo. Las ciudades se despueblan: el feudalismo representa la mínima división del trabajo y prácticamente desaparece el intercambio campo-ciudad. ¿Cómo se origina el trabajo en el campo? A base de grandes latifundios o feudos que pertenecen a un señor-noble para quien trabajan una serie de siervos de la gleba o de villanos. En el feudo existían dos tipos de posesiones: las tierras que eran propiedad directa del señor y las tierras de sus vasallos. En las primeras trabajaban los siervos, que eran casi esclavos, y constaban de tierras de cultivo, bosques y pastizales. En ellas se encontraba el castillo del señor, centro económico y militar del feudo, construido en lugar estratégi...

El campesino vivía en una choza de adobe de una sola habitación, iluminada por un ventanuco por donde salían los humos del hogar. Únicamente comía carne ahumada o en salazón en fechas señaladas y en época de matanza. Condimentaba mucho los alimentos con especias para enmascarar su mal gusto. Apenas disponía de agua para beber y lavarse y tenía que trabajar de sol a sol para alimentar a sus hijos. Los monjes vivían en monasterios; se dedicaban a rezar, pero también al trabajo intelectual y a las tareas agrícolas. Alrededor del claustro se situaban las celdas (habitaciones de los monjes), la iglesia, el refectorio (comedor), la biblioteca, los talleres, la cocina, el molino, el granero, los establos, la forja, la enfermería, la hospedería (habitaciones para huéspedes) y, finalmente, los jardines y huertas. La campana repicaba ocho veces al día llamando a oración. La dieta de los monjes era muy ligera. Dormían en un camastro en su pequeña celda; el frío era constante entre los muros d...

La sociedad antigua se basaba en el principio de desigualdad. Sin embargo, a Roma le debemos la preocupación por elaborar un código de justicia muy bien estructurado y basado en la igualdad. Para los romanos, el término "justicia" era el mismo que el término "equidad". El derecho romano es el derecho elaborado por el pueblo de Roma a lo largo de su historia, o sea, el conjunto de leyes que regularon la convivencia de los romanos. Al principio, ese derecho era consuetudinario , es decir, basado en la costumbre (del latín consuetudo, que significa "costumbre". No existía el derecho escrito, sino solamente unas normas de convivencia entre los ciudadanos. Pero era difícil saber lo que era legal y lo que no lo era, porque no estaba escrito; y por eso la justicia podía beneficiar a unos o perjudicar a otros erróneamente. Con la llegada de la República, los plebeyos se enfrentaron a los patricios en demanda de un código de leyes escritas. Así nació el primer códi...

Dentro del marco de la Europa Occidental destaca la unidad del Imperio Germánico de los Otónidas.  Se señalan las fronteras conflictivas: hacia el sur frente a los musulmanes; al este frente a los magiares (húngaros) y eslavos. Durante los siglos IX-XI se realiza, además, la expansión de los pueblos normandos, que, posiblemente, alcanzaron las costas mediterráneas hacia el año 1000, y fueron capaces de crear estados en Inglaterra, Normandía y Nápoles. Uno de los hechos culturales más importantes fue la consolidación del Camino de Santiago, ruta de peregrinación que atrajo hacia los reinos hispanos gentes e ideas de Europa.   Esta Europa feudal no es exactamente la Europa actual. Es bastante más reducida. El marco esencial estaría compuesta, a modo ilustrativo, por la Europa de los Nueve de 1973, cuyo eje fundamental iría de Londres a Milán a lo largo del Rhin. Es la Europa de clima atlántico o continental, de suelos profundos y de vegetación formada por prados permanentes y gr...

Amenazada por todos lados, la Europa de los siglos IX-XII crea una estructura socio-económica y política particular que conocemos con el nombre de feudalismo , cuyas reminiscencias han llegado, casi, hasta nuestros días. La riqueza básica es la tierra y los que la poseen (nobles, Iglesia) monopolizan el poder. Es una Europa de campesinos dominados por una minoría de señores privilegiados, que viven en sus castillos o abadías formando pequeños estados independientes económica y políticamente. Esta sociedad crea una cultura y un arte campesinos, fuertemente cristianizados. La etapa feudal es la primera manifestación original de la civilización europea. La guerra y la inseguridad por ella provocada fueron dos características de la Europa feudal. En las miniaturas de los libros de la época, en las pinturas de las iglesias, los motivos guerreros aparecen constantemente: batallas entre jinetes e infantes, asaltos a ciudades o castillos, invasiones o ataque marítimos... La ilustración de la d...

La civilización griega se desarrolló en una amplia zona geográfica, pero principalmente lo hizo en torno al mar Egeo, el sur de la península Balcánica, la península del Peloponeso, las islas del mar Egeo y en la costa occidental de Asia Menor. Este conjunto de lugares recibió el nombre de Hélade. Su origen se remonta a las oleadas migratorias de pueblos indoeuropeos que ya hablaban griego y que se instalaron en este territorio a partir del segundo milenio a.C. Las civilizaciones cretense y micénica constituyen el antecedente de la historia griega. 1. Evolución histórica Civilización cretense o minoica: 2000 - 1400 a.C. Civilización micénica: 1600 - 1150 a.C. Colonización griega: 750 - 550 a.C. Época clásica: siglo V a.C. Época helenística: 323 - 30 a.C. 2. Civilización cretense o minoica La isla de Creta, situada en el Mediterráneo oriental (mar Egeo), recibió la influencia de los pueblos navegantes y de Oriente Próximo. Creta fue una civilización urbana en la que las ciudades tenían v...